DIOCESE
DE LIMEIRA
DOMINGO
DE PENTECOSTES - 24 de maio de
2015
Dom Vilson Dias de Oliveira, DC
Bispo Diocesano de Limeira, SP
“Enviai
o vosso Espírito, Senhor, e da terra toda a face renovai!”
Leituras: Atos 2, 1-11; Salmo
103, 1ab.24ac.29bc-30.31.34 (R/30); Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios
12, 3b-7.12-13; João 20, 19-23.
COR
LITÚRGICA: VERMELHA
Animador: Aleluia, irmãos e irmãs! Cristo Ressuscitou! Com
a festa de hoje, estamos chegando à conclusão do Tempo Pascal, tempo celebrado
com alegria e exultação, um só dia de festa que durou cinqüenta dias, "um
grande domingo", tempo marcado pelo canto e pelo sentimento do "Aleluia".
(cf. Normas Universais do Ano Litúrgico, 22). Faremos, ainda nesta celebração,
memória da grande Vigília Pascal, “mãe de todas as vigílias” (Sto. Agostinho). O
fogo que acendeu o círio pascal fez memória da “Bênção do fogo novo”. A
solenidade de Pentecostes destaca a essencialidade da presença do Espírito
Santo na vida do evangelizador.
1. Situando-nos brevemente
No dia de hoje vamos celebrar a manifestação daquela Força que
tirou Jesus da morte e lhe trouxe à vida.
Com este domingo se concluem os cinquenta dias da Páscoa,
dedicados inteiramente a celebrar a alegria da Ressurreição, a novidade da vida
dos batizados e o começo da Igreja, animada pelo Espírito Santo.
A oração da “coleta” da Vigília de Pentecostes sintetiza bem a
importância do dia de hoje: “Deus eterno e todo-poderoso, quisestes que o
mistério pascal se completasse durante cinqüenta dias, até a vinda do Espírito
Santo. Fazei que todas as nações dispersas pela terra, na diversidade de suas
línguas, se unam no louvor do vosso nome”. E completa o Prefácio da Festa de
hoje: “Para levar à plenitude os mistérios pascais, derramastes, hoje, o
Espírito Santo prometido, em favor de vossos filhos e filhas” (Prefácio de
Pentecostes. Missal Roman, p. 319).
2. Recordando a Palavra
O texto dos Atos dos Apóstolos é construído por Lucas com uma
finalidade teologia bastante especifica: estabelecendo um paralelo com o
Pentecostes do povo de Israel, mostrar que a ação de Deus continua viva agora
nos cristãos. A festa judaica de Pentecostes, celebrava, cinqüenta dias depois
da páscoa, a recepção da Torá no Monte Sinai (Cf. Ex 19,16-20 e Dt 5, 4-5).
Percebemos também um contraponto ao relato de Babel (Cf. Gn 11,
1-11): lá, a multiplicidade de línguas gerou confusão: aqui, pela ação do
Espírito de Deus, gerou unidade. A Igreja nasce com uma vocação universal,
evidenciada pelos numerosos povos ali reunidos.
Elementos como o barulho forte, o vento e as línguas de fogo são
teofânicos: expressam a presença de Deus. É essencial perceber que a comunidade
primitiva foi invadida, tomada pelo Espírito, e que toda a sua atividade
posterior se dá pelo influxo deste mesmo Espírito.
O Salmo 103 pede que o Espírito do Senhor seja enviado também a
nós, para que a face da terra seja renovada. Canta a beleza da criação que, sem
respeito da vida, dado por Deus, volta ao nada de onde saiu.
A unidade de que fala a primeira leitura não anula a diversidade
presente na Igreja. Isso é garantido pelo texto de Paulo aos Coríntios. É o
Espírito Santo que nos permite crer. O essencial é a profissão de fé em Cristo
Ressuscitado: Ele é o Senhor.
A comunidade de Corinto passava por algumas dificuldades por
causa do sincretismo religioso. Diante disso, como discernir o que é,
verdadeiramente, obra de Deus do que é puramente humano? Paulo coloca três
critérios importantes: 1. Todos os carismas devem conduzir à mesma profissão de
fé no senhorio de Cristo; 2. Todos os carismas devem ajudar a concretizar o
plano salvífico de Deus; 3. Os carismas servem ao bem comum e à unidade do
Corpo de Cristo, nunca criam divisão.
As diferenças étnicas (judeus e gregos) e sociais (escravos ou
livres) não podem perdurar na comunidade cristã. A adversidade de carismas, assim,
não destrói, mas favorecem a unidade na fé.
O Evangelho se dá no lugar da reunião da comunidade, que, ao que
tudo indica, já tinha estabelecido o costume de se reunir no primeiro dia da
semana. Chama atenção que estavam com medo, o que revela a situação da
comunidade de João em relação à Sinagoga.
Jesus entra, mesmo com as portas fechadas, põe-se no meio deles,
os saúda dando a paz. Há controvérsias exegéticas sobre a tradução das palavras
de Jesus: “’Paz a vós!’ Por essas palavras, que são as primeiras que o Vivente
dirige aos seus discípulos reunidos, Jesus não formula uma saudação ordinária,
o shalom costumeiro dos judeus.
Também não é um desejo, como erroneamente se traduz: ‘A paz esteja convosco’.
Trata-se do dom efetivo da paz, em conformidade com o que Jesus disse no seu
Discurso de despedida: ‘Eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz; não vo-la
dou como o mundo’ (14, 27)” (LÉON DUFOUR,
Xavier. Leitura do Evangelho Segundo João – IV. São Paulo: Loyola, p. 166).
Depois se apresenta, mostrando a identidade entre o Crucificado
e o Ressuscitado. O resultado dessa visita é a alegria que brota no coração dos
discípulos, que vêem o Senhor.
Há uma nova saudação de paz, sinal do início de um novo tempo.
Jesus, o Enviado por excelência, envia agora os seus discípulos. “A missão
provém de Deus, que quer dar a vida ao mundo. O envio dos discípulos implica
tudo o que visava o ministério confiado a Jesus: glorificar o Pai, fazendo
conhecer seu Nome e manifestando seu amor (Cf. 17, 6.26)” (Idem p. 169).
Temos, agora, um gesto: soprou sobre eles. Esse sopro é indicado
com o mesmo verbo que consta em Gênesis 2,7. Faz referência clara ao ato
criador e, agora, inaugura uma nova criação. “Trata-se agora da nova criação:
Jesus glorificado comunica o Espírito que faz renascer o homem (cf. 3, 3-8),
capacitando-o para partilhar a comunhão divina. O Filho que ‘tem a vida em si
mesmo’ dispõe dela a favor dos seus (cf. 5, 26.21): seu sopro é o da vida
eterna. Mostrando a chaga de seu lado, não evocou Jesus o rio de água viva que
daí saiu, símbolo do Espírito dado aos que crêem (19,34; cf 7,39)” Ibidem, p.169).
Prestemos atenção ao fato de que João situa esse relato no dia
da Páscoa. Assim não é Pentecostes, porque não está a cinqüenta dias da Páscoa,
como em Lucas. Contudo, é, sim, o dia do envio do Espírito Santo, mostrando o
laço imediato do dom do Espírito com o Cristo Ressuscitado.
Sobre o perdão dos pecados, confiado à comunidade, vemos que
“perdoar/manter” significa aqui a totalidade do poder misericordioso
transmitido pelo Ressuscitado aos discípulos. (...) De acordo com os profetas,
a efusão escatológica do Espírito purificará Israel de suas manchas e de seus
ídolos.
Na pregação cristã primitiva, remissão dos pecados e dom do
Espírito vão juntos. O efeito primeiro da criação nova, que Jesus significou
por seu sopro, é o renascimento do ser (cf. 3,3) e, portanto, o perdão.
Não se deve esquecer de valorizar a Sequência de Pentecostes,
hino ao Espírito Santo, louvando-o e suplicando sua vinda.
3. Atualizando a Palavra
A melhor atualização da Palavra de Deus é voltar nosso olhar
para a Igreja, para a comunidade cristã. Passaram-se dois milênios. Sabemos de
inúmeros erros, pecados, enganos e infidelidades que os cristãos cometeram
nesse período.
Contudo, a força da Ressurreição não se perdeu, está viva e
mantém viva a comunidade dos que crêem, daqueles que tem no centro de sua
existência o Senhor Ressuscitado. Em seus corações arde ainda hoje o fogo
impetuoso do Espírito Santo.
O Espírito Santo á a pessoa da Trindade mais próxima de nós,
porque habita em nosso interior. É Ele que nos move, nos guia, nos sustenta.
Enxergamos hoje nossas comunidades com uma pluralidade de dons, de carismas, de
iniciativas. É, sem dúvida, fruto do Espírito. Há que cuidar, contudo, para nos
esquecer os critérios que Paulo nos apresenta para que esses carismas ajudem a
construir a unidade que Deus quer.
Pentecostes faz com que nossas comunidades se voltem para fora,
enxerguem a enorme missão que está à sua frente. Se existem divisões internas,
brigas por espaço e incompreensões entre grupos, não será por falta de
iniciativa missionária?
“A presença do Espírito Santo garante que a comunidade cristã
não seja reduzida a uma realidade sociológica ou psicológica, como se fosse
apenas um grupo que se reúne para atender às suas necessidades ou para fazer o
bem. Pelo Espírito Santo a comunidade recebe o dom da unidade que permite a
comunhão das pessoas com Cristo e entre si. Não há comunidade cristã que não
seja missionária. Se ela esquece a missão, deixa de ser cristã. Por isso, a
comunidade vive a comunhão na diversidade, aberta a acolher quem se aproxima e
possibilitar que muitos participem” (CNBB.
Comunidades das Comunidades: uma nova paróquia A conversão pastoral da
paróquia. Brasília: Edições CNBB Ano: 2014, n.152 e 157).
Assim, Pentecostes não fecha, mas abre o Tempo Pascal para a
história que vivemos. Ele nos permitiu essa experiência profunda de encontro
com o Ressuscitado, que agora nos dá seu Espírito e nos envia. “O Cristão tem a
obrigação de manter viva essa tripla dimensão das ‘aparições’. A dimensão
vertical da experiência arranca-me da falta de elevação de uma existência
terrena. O reconhecimento do Jesus do passado me faz tropeçar na questão inquietante”.
“‘Para vós, que sou eu?’ E eu me vejo enviado aos homens para
lhes comunicar minha alegria e convidá-los a se amarem uns aos outros. O
presente só adquire densidade quando se volta para o passado e se estende para
o futuro. Então, meu presente torna-se presença a Deus e ao mundo” (LÉON-DUFOUR, Op. Cit. P. 190).
Disse o Papa Francisco na solenidade de Pentecostes do ano de
2014: “O dia de Pentecostes, quando os discípulos ‘ficaram todos cheios do
Espírito Santo’, foi o batismo da Igreja, que nasce ‘em saída’, ‘em partida’
para anunciar a todos a Boa Notícia. A Mãe Igreja, que parte para servir.
Recordemos a outra Mãe, a nossa Mãe que partiu com prontidão, para servir. A
Mãe Igreja e a Mãe Maria: todas as duas virgens, todas as duas mães, todas as
duas mulheres. Jesus foi preciso com os apóstolos: não deveriam se afastar de
Jerusalém antes que tivessem recebido do alto a força do Espírito Santo (Cf. At
1,4.8). Sem Ele não há missão, não há evangelização. Por isso com toda a
Igreja, a nossa Mãe Igreja católica invoquemos: Vem, Santo Espírito!”
4. Ligando a Palavra com ação
litúrgica
Toda a ação eucarística se dá por obra do Espírito Santo. Como
em nenhuma outra ação da Igreja, percebemo-lo presente e atuante.
“A assembléia é o lugar onde o Espírito Santo ‘dá fruto’, é a
epifania de todos os dons que o Espírito faz à Igreja. Nela se reúnem todos os
componentes da Igreja: ninguém pode ser excluído, porque o conjunto dos dons do
Espírito existe, só e unicamente, no conjunto dos membros da comunidade”.
“Portanto, fazer com que a práxis litúrgica se torne práxis
eclesial significa, antes de tudo, notar que, assim como na assembléia
litúrgica, ninguém faz tudo para todos, mas cada um age segundo a sua tarefa,
ninguém é expectador, mas todos professam sua fé de modo que se tornem
verdadeiros concelebrantes da mesma fé; do mesmo modo, na vida concreta da
comunidade cristã, ninguém deve fazer tudo para todos, mas cada um é chamado a
colaborar na edificação da Igreja, segundo o dom recebido e segundo o
ministério que lhe foi confiado pela própria Igreja”. (Boselli, Gofredo. O Sentido Espiritual da Liturgia. Brasília: Edições
CNBB, 2014, p. 114).
Preces
dos fiéis
Presidente: Com alegria, peçamos a Deus que
derrame o Espírito Santo em nossa Igreja, na sociedade, em nossas famílias, em
nossas vidas.
1.
Senhor, iluminai, com a força do Espírito Santo, a Igreja, tornado-a mais evangelizada
e evangelizadora. Peçamos:
Todos (cantado): Envia teu Espírito Senhor, e
renova a face da terra!
2.
Senhor, iluminai com a força do Espírito Santo, os governantes, fazendo-os mais
solidários com aqueles que sofrem. Peçamos:
3.
Senhor, iluminai com a força do Espírito Santo, as nossas comunidades, para que
nosso modo de viver seja testemunho vivo da luz do Evangelho entre nós.
Peçamos:
4.
Senhor, iluminai com a força do Espírito Santo todos aqueles que atuam em
nossas pastorais e movimentos, para que vivam felizes na alegria que vem de Ti.
Peçamos:
(Outras intenções)
Presidente: Receba, ó Deus, a oração que te
dirigimos no Espírito de Jesus Cristo Ressuscitado, teu Filho e nosso Senhor.
Todos: Amém.
III. LITURGIA
EUCARÍSTICA
ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS:
Presidente: Concedei-nos, ó Deus, que o Espírito
Santo nos faça compreender melhor o mistério deste sacrifício e nos manifeste
toda a verdade, segundo a promessa do vosso Filho. Que vive e reina para sempre.
Todos: Amém.
ORAÇÃO
APÓS A COMUNHÃO:
Presidente: Ó Deus, que enriqueceis a vossa Igreja
com os bens do céu, conservai a graça que lhe destes, para que cresçam os dons
do Espírito Santo; e o alimento espiritual que recebemos aumente em nós a
eterna redenção. Por Cristo, nosso Senhor.
Todos: Amém
AVISOS
AGENDA DO BISPO DIOCESANO:
Dia
22 de maio – sexta-feira: Missa Santa Rita de Cássia – 10h30min - Artur Nogueira
– Padre Toninho; Crisma Basílica Santo Antonio – Padre Leandro – 19h30min – Americana.
Dia
23 a 26 de maio: Bispo em Santa Catarina: Bodas de Ouro do Casal Mario
e Maria Gabriel, Itá, SC.
Dia
26/ 27 e 28 de maio: atualização do clero – Campos de Jordão, SP
Dia
28 de maio – quinta-feira: Coquetel de lançamento da festa de Santo Antonio de
Pádua – Americana – 19h30min –padre Leandro.
Dia
29 de maio – sexta-feira: Atendimento na residência episcopal – 09h00 até 11h00;
Gravar milícia – 14h00; Crisma – Nossa Senhora Aparecida – Padre Newton – Araras
– 19h309min.
Dia
30 de maio- sábado: Crisma Jesus Crucificado – 19h00 – Padre Vladimir.
Dia
31 de maio- domingo: Crisma – Basílica Nossa Senhora do Patrocínio – Araras –
Padre Carlos Alberto - 10h00; Crisma – Senhor Bom Jesus dos Aflitos – 18h00 –
Pirassununga – Padre Alexandre Lucente.
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RITO PARA APAGAR O
CÍRIO PASCAL
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(Terminada a oração depois da comunhão o presidente se dirige
junto ao círio ainda aceso e faz uma breve introdução à liturgia da luz:)
Irmãos e irmãs, na noite na qual se deu vida ao alegre tempo
Pascal, o “dia de cinqüenta dias”, no momento de acender o Círio, nós aclamamos
a Cristo nossa Luz. E a luz do Círio pascal nos acompanhou nestes cinqüenta
dias e, não pouco, a nos fazer recordar a grande realidade do Mistério
pascal. Hoje, no dia de Pentecostes, ao fechar-se o Tempo da Páscoa, o Círio
é apagado, este sinal nos é tirado, também porque, nos educamos na escola
pascal do mestre Ressuscitado e cheios do fogo dos dons do Espírito Santo, agora,
devemos ser nós, “Luz de Cristo” que se irradia, como uma coluna luminosa,
que passa no mundo, em meio aos irmãos, para guiá-los no êxodo em direção ao
céu, à “terra prometida” definitiva. Veremos agora, no desenrolar do ano
litúrgico, resplender a luz do Círio Pascal, sobretudo em dois momentos
importantes do caminhar da Igreja: Na primeira Páscoa que viveram os seus filhos
com a recepção do Batismo, e por ocasião da última Páscoa, quando, com a
morte, ingressarão na verdadeira vida.
(O cantor dirige-se ao ambão, e de lá canta as invocações a
Cristo).
Cantor: Cristo, luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Presidente: (Cantando, em reto tom estas e as demais
invocações)
Ó Sol da justiça, raio bendito, primeira fonte de luz, o
ardente desejado, acima de tudo e de todos; poderoso, inescrutável e
inevitável; alegria do bem, visão da esperança satisfeita, louvado e celeste,
Cristo criador, Rei da glória, certeza da vida/, preenche os vazios da nossa
voz com a Tua Palavra onipotente, oferecendo-a como súplica agradável ao teu
Pai altíssimo.
Cantor: Cristo, Luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Presidente: Esplendor da glória do Pai, que difunde a claridade da
verdadeira luz, raio da luz, fonte de todo esplendor. Tu, dia que ilumina o
dia, Tu verdadeiro sol, penetra com a tua luz constante e infunde nos nossos
sentidos a chama do teu Espírito.
Cantor: Cristo, luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Presidente: Sois a lâmpada da casa paterna que ilumina com a luz ardente/.
Sois o sol da justiça, o dia que jamais escurece, a luminosa estrela da manhã.
Cantor: Cristo, Luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Presidente: Sois do mundo o verdadeiro doador da luz, mais luminoso que o
sol pleno, todo luz e dia, ilumina os profundos sentimentos do nosso coração.
Cantor: Cristo, Luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Presidente: Ó Luz dos meus olhos, doce Senhor, defesa dos meus dias,
ilumina Senhor o meu caminho, pois sois a esperança na longa noite/. Ó chama
viva da minha vida, ó Deus, minha luz.
Cantor: Cristo, Luz do mundo!
Todos: Demos graças a Deus!
Canto: Salve Luz eterna, Luz que és tu
Jesus. Teu clarão é a fé, Fé que nos conduz.
(Terminado o canto, o presidente faz a inclinação ao Círio
pascal, e o apaga. Depois, voltado para o povo, canta a oração).
Digna-Te, ó Cristo, nosso dulcíssimo Salvador, de acender as
nossas lâmpadas da fé; que em teu templo elas refuljam constantemente,
alimentadas por Ti, que sois a luz eterna; sejam iluminados os ângulos
escuros do nosso espírito e sejam expulsas para longe de nós as trevas do
mundo/. Faz que vejamos, contemplamos, desejamos somente a Ti, que só a Ti
amemos, sempre no fervente aguardo de Ti, Que vives e reinas pelos séculos
dos séculos/
(E toda a assembléia aclama, cantando):
Amém! Amém! Amém!
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V. RITOS FINAIS
Bênção Final
Presidente: O Senhor esteja convosco.
Todos: Ele está no meio de nós.
Presidente: Deus, Pai das luzes, que hoje iluminou
os corações dos discípulos, derramando sobre eles o Espírito Santo, lhes
conceda a alegria de sua bênção e a plenitude dos dons do mesmo Espírito.
Todos: Amém.
Presidente: Aquele fogo, descido de modo admirável
sobre os discípulos, purifique os seus corações de todo o mal e os transfigure
em sua luz.
Todos: Amém.
Presidente: Aquele que na proclamação de uma só fé
reuniu todas as línguas os faça perseverar na mesma fé, passando da esperança à
realidade.
Todos: Amém.
Presidente: (Dá a benção)
Canto Final - (Romão José
Ferreira)
1. Reveste-me, Senhor, co’a tua graça: Eu quero meu irmão servir
melhor!
Que teu Espírito em mim se faça, Que eu possa caminhar no teu
amor!
Refrão
Reveste-me, Senhor, reveste-me Senhor, Reveste-me, Senhor, com
teu Amor.
2. Que eu busque em minha vida a santidade, No exemplo de Jesus
a inspiração
Na fé, na esperança e caridade; Fazendo acontecer libertação!
